Chiesa dei Santi Quattro Evangelisti (Milano)

La chiesa è progettata da Giovanni Muzio nel 1955. Si inserisce diagonalmente per sfruttare lo spazio aperto antistante. Attraverso una facciata decorata con una tessitura geometrica in mattoni si accede in uno spazio a tre navate. L’aula dei fedeli si espande verticalmente verso la parte terminale, interamente mosaicata da Mario Zappettini. Nella chiesa sono presenti citazioni tratte dai quattro vangeli, mentre il baldacchino posto dietro l’altare di Antonio Majocchiè stato rimosso

Impianto urbanistico e contesto di riferimento
La costruzione della chiesa è avvenuta in breve tempo e con grande economia su un terreno destinato alla lottizzazione. Muzio decide di valorizzare al meglio lo spazio a disposizione disponendo la chiesa a quarantacinque gradi in modo da sfruttare l’angolo del lotto rivolto verso via Pezzotti come piazzale di pertinenza. Il complesso viene chiuso da due edifici parrocchiali tra loro simmetrici che sono costruiti lungo le vie laterali. In tal modo il progettista sfrutta l’allontanamento dalla strada e ricava una piccola porzione di verde urbano che funge da filtro prima di entrare in chiesa e, al di là di questa, destina il resto del lotto agli spazi aperti per l’oratorio.

Facciata principale
La facciata, di forma rettangolare, si presenta semplice e significativa nella sua trama geometrica che ne accentua la verticalità. La decorazione dei mattoni in rilievo e della cornice in pietra che valorizza i tre ingressi suggeriscono un movimento ascensionale che ha il suo culmine nella fascia superiore; essa è composta da cinque piccole cornici slanciate verso il cielo che inquadrano le statue dei quattro evangelisti e al centro, Gesù Cristo. Nella parte superiore domina un mosaico incassato della Madonna, mentre l’uso della pietra serve non solo a definire il basamento ma anche ad incorniciare i tre portali in bronzo; in particolare, sopra il più grande al centro, è collocata la lapide dedicatoria e il monogramma di Cristo. La composizione è chiusa da due torri ottagonali ai lati che ospitano il fonte battesimale e l’accesso alla passerella interna; allargando lo sguardo si possono notare gli archi in rilievo nella superficie in mattoni degli edifici parrocchiali che vanno interpretati come una firma del progettista.

Organizzazione interna
L’edificio è pensato come un volume unico a forma trapezoidale il cui spazio interno si allarga progressivamente verso l’altare sia in profondità che in altezza. Il primo effetto è reso possibile dalla disposizione dei pilastri non paralleli tra loro: essi separano la navata centrale dalle due laterali più piccole e ribassate e scandiscono un percorso che culmina nello spazio più ampio davanti all’altare. Al contrario di quanto accade in altri progetti, Muzio armonizza questi due ambienti grazie anche all’uso del secondo effetto, ovvero la successione di travi che sostengono una copertura in evidente ascensione fino alla grande trave reticolare che sancisce la fine della navata e lascia già intravedere l’ampiezza del transetto in cui è collocato l’altare. La progressiva altezza viene accentuata anche dalla successione di vetrate colorate, sotto il cui livello d’imposta corre la passerella che si sviluppa lungo tutto il perimetro della chiesa. Di fronte alle navate sono presenti tre nicchie geometriche rivestite da mosaici: le nicchie laterali sono dedicate alla Madonna e a San Giovanni Evangelista, mentre quella centrale si presenta come l’abside dell’intero edificio, con una copertura che discende fino a livello del terreno e avvolge l’organo alle spalle dell’altare. A destra invece è presente la sagrestia.

Caratteristiche strutturali
L’edificio è pensato in muri di laterizio pieno con l’innesto di pilastri a sezione quadrata in cemento. Le travi della navata centrale sono autoportanti, così come quelle disposte lungo il transetto ad andamento trasversale rispetto alle prime.

Aspetti liturgico-pastorali
L’apertura della pianta verso l’altare costituisce un importante passaggio dall’impostazione basilicale, ancora presente, verso un coinvolgimento maggiore dei fedeli durante la celebrazione, ricercato dall’impostazione centrale delle chiese post-conciliari. Il mosaico dorato e in particolare l’abside, illuminata da fonti di luce nascoste, esaltano la parte terminale del percorso di chi si avvicina a Cristo: il fedele è accompagnato infatti da numerose figure che narrano episodi del Nuovo Testamento. Di particolare effetto è la pala dietro l’altare, circondata da una cornice con mosaici e pietre incastonate; essa rappresenta l’episodio dei discepoli di Emmaus per simboleggiare il riconoscimento del Cristo al culmine di un percorso di purificazione che dall’inizio della chiesa porta all’altare. Infine grande importanza viene dato all’aspetto narrativo con il ricorso a numerose citazioni che richiamano i quattro evangelisti: nelle pareti del transetto sono presenti frasi tratte dal vangelo di Giovanni e Luca, sui muri interni della navata centrale quelle di Matteo e Marco.

Opere d’arte
Da ricordare il baldacchino sopra l’altare di Antonio Majocchi con sbalzi di rame di N. Galvanoni, ora rimosso. Le decorazioni dell’abside, della parte terminale e del soffitto sono ad opera di Mario Zappettini, mentre la Via Crucis in cotto appesa sui pilastri è realizzata da Ruffini.